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罗西尼的---《威廉·退尔》
2006/3/20 10:52:31  作者:刘诗嵘  
 

    很多中国人是从小学教科书上知道威廉·退尔这个名字的,早在国难深重的上世纪30年代,瑞士民族英雄威廉·退尔由于拒绝对着象征占领者权威的敌人的军帽鞠躬而被迫射穿放在儿子头上的苹果的故事就在我国广泛流传。当时中国也正遭受着日本帝国主义者的侵略,在被日本占领的城市也曾经有过强迫中国百姓在走过日本国旗或岗哨时必须对之行礼的情况,不甘屈辱的热血青年有的就绕道行走,有的甚至逃出城去参加抗日游击队或是去了大后方。这类借古喻今鼓吹抵抗外国侵略者的故事给了中国的少年儿童以很大的教育鼓舞。其实,威廉·退尔只是一个传说中的人物,由于他代表了十四世纪时瑞士人民反抗奥地利哈布斯堡王室的残酷统治的愿望,便在瑞士以及世界各国的传说及文艺作品中流传开来,成了鼓舞各国人民反抗外来侵略、压迫的象征了。

    根据《瑞士编年史》记载;十四世纪初瑞士的乌里、施乌兹和翁特瓦尔登三州的义士们联合起来,以武装起义反抗哈布斯堡王室的统治取得了胜利,于1308年元旦获得了自由,以后又有其它各州陆续加盟成为了今天瑞士联邦的基础,这就是威廉·退尔传说的历史背景。

    德国诗人歌德在访问了瑞士之后曾经有过创作以威廉·退尔为主人公的史诗的念头但是未能实现,后来还是从未去过那里的另一位德国作家席勒参考了大量的书籍甚至地图,终于在1804年写出了一部将瑞士的风土人情描绘得栩栩如生的话剧来。席勒的话剧在德国上演后,又于1818年在日内瓦上演了其法语版本,罗西尼的脚本作家就是吸收了法语版本的精华而写出歌剧脚本的。罗西尼在创作这部歌剧之前早已有数部借古喻今反映意大利人民反抗外敌侵略、渴望自由独立情绪的作品问世,例如《摩西在埃及》、《科林多之围》等等,说明了当时作曲家的社会存在—祖国受外敌占领—决定了他的创作态度。因此当巴黎大歌剧院要求他为之写一部戏时,选择威廉·退尔这个题材也是理所当然了。

    除了当时欧洲的政治空气的影响之外,观众审美情趣的变化对于这部歌剧的风格的影响也起了很大的作用—原来盛行的花哨旋律已经不时兴了,代之而起的是在法国革命中兴起的浪漫主义风格,在歌剧中则表现为紧张的故事情节、悠长宽广的旋律和丰厚的和声,加上与内容紧密相连的象交响诗一般的序曲,例如上演于1820年的德国作曲家韦伯的《魔弹射手》便是先例,尤其是韦伯在歌剧中用音乐描绘大自然,更是给罗西尼作出了榜样。作为当时生活在巴黎的意大利作曲家,罗西尼这样作便走在了其他意大利作曲家的前面。意大利著名的歌剧演员、导演蒂托·戈比于上世纪80年代在他写的《意大利歌剧的世界》一书中对这部歌剧作出了很高的历史评价:“可以说,罗西尼的《威廉·退尔》的音乐给十八世纪画了个句号,而向着浪漫主义的情节剧敞开了大门。他在实践中表现出意料不到的革新意图。”罗西尼既然摈弃了花哨的旋律,取而代之的必然是深情、优美的曲调,例如当退尔被迫要用箭射穿放在儿子头上的苹果之前的独唱:“要保持镇静,单膝跪在地上,向天祈祷…”那用大提琴助奏的优美旋律不禁使人想起后来威尔第的歌剧中的一些感人的男中音独唱,可创作的年代比威尔第要早二、三十年呢!罗西尼在这部歌剧创作上的另一重要成就便是用音乐来描写自然力量与政治环境和人民的境遇及心情的关系,那音诗一般的序曲自不待言,那在剧中屡次出现的代表人民险恶境遇的暴风雨,和人民起义获得胜利之后冉冉升起的朝阳,都不仅通过当时巴黎大歌剧院先进的舞台技术、更通过罗西尼传神的音乐表现出来。

    当时著名的作曲家、评论家柏辽兹就这样地评论:“终场的大合唱…美丽和谐地舒展开来。瑞士牧歌优美地飘行于和谐的和弦之上,自由瑞士的颂歌高唱入云,就象正义的人们的祈祷那样沉稳感人。”《威廉·退尔》自1829年8月3日在巴黎大歌剧院首演,到了1868年2月10日已经演了500场,到了1932年,它已经在该剧院演出了900场了。它同时以翻译、移植等多种方式在世界各国演出。1860年,当自视甚高的瓦格纳去拜访罗西尼这位早已退出歌剧舞台的前辈大师时,还由衷地表示了对于威廉·退尔在射苹果之前那段独唱的赞赏。

剧  中  人  物

玛蒂尔德(统治瑞士的哈布斯堡王室的公主) 女高音
詹美 (威廉·退尔之子) 女高音
艾德维希(威廉·退尔之妻) 女中音
威廉·退尔 男中音
阿诺德·梅尔希塔尔 男高音
盖斯勒(奥地利占领政权的州长) 男低音
沃尔特·菲尔斯特 男低音
梅尔希塔尔 (阿诺德之父) 男低音
渔夫(罗迪) 男高音
罗道尔弗(盖斯勒手下的弓手长) 男高音
洛托尔德(牧人) 男中音
猎人 男中音
瑞士村民们、城镇居民们、奥地利士兵们、起义军们等等 

时间:十四世纪初 地点:瑞士的城市和山村
 

    艾蒂安·德·儒弗、伊伯利特·比斯、阿尔芒·马拉斯特  根据弗莱德里希·冯·席勒的同名话剧改编脚本。

第  一  幕

    在宏伟的序曲之后大幕升起,村民们正在筹备三对青年人的婚礼,威廉·退尔依铲而立思考着在统治者铁蹄之下的国家命运。他的妻子艾德维希在纺线,儿子詹美在练习弩箭。周围的村民和渔夫歌唱着即将开始的庆典。这只是暂时的升平景象。村中的长老梅尔希塔尔在儿子阿诺德的搀扶下走来,他将为婚礼上的新人们祝福,艾德维希请他先进屋休息。梅尔希塔尔和退尔一家都进屋去了,群众也暂时散开,舞台上只留下了阿诺德,他通过一首美丽的咏叹调叙述了自己无望的爱情:他爱上了被他从雪崩的道路上救出的哈布斯堡王室的公主玛蒂尔德,尽管公主善良高贵,对他也不无情意,但是悬殊的社会地位,尤其是她作为自己憎恨的占领政权的代表,使他被自己的这这种感情折磨得万分痛苦。远处响起了猎号的声音,阿诺德知道这是奥地利统治者们狩猎归来,公主也一定在队伍里,而且可恶的盖斯勒也一定和她在一起。正待离开的阿诺德和走来的退尔迎面相逢,退尔看出他心事重重便询问究竟,并要求阿诺德以抗击敌人的实际行动来表示自己的爱国心。

    三对年轻人的婚礼开始了,梅尔希塔尔为他们祝福,他要求新郎们都要作忠诚的爱国者,新娘们都要作贤内助,并且要生儿育女接代传宗…,不料被占领者的猎号声激怒的退尔却激动地唱着:“…孱弱无力的民族生不出英雄,你们的后代将把锁链继承,妇女们,从婚床上赶走你们的丈夫,暴君的奴隶已经充盈!”他的国破何以为家的思想感染了众人。退尔发现阿诺德不知何时已经悄悄地离开,便赶紧去找他。舞蹈和竞技继续进行,詹美在射箭比赛中获胜,众人都称赞虎子出于将门。忽然,年老的牧人洛托尔德踉跄跑来,手中拿着沾血的斧头,他说,盖斯勒的一名士兵要强奸他的女儿,为了保护女儿他杀死了那士兵正遭到追捕,只有逃到河对岸的森林中去才能够脱身。可是河流湍急没有人敢于操舟,而后面追兵已经迫近。就在这危急关头退尔回来了,他以高超的操船技术将洛托尔德渡到对岸使他脱险逃生。就在村民们为二人的平安脱险而祈祷庆幸时,罗道尔弗带领士兵杀气腾腾地赶来,他追问是谁帮助洛托尔德逃掉的?没有一个人回答,只有梅尔希塔尔义正词严地唱道:“恶棍!在这片土地上没有告密的人!”罗道尔弗认定是梅尔希塔尔在鼓动百姓反抗,便逮捕了他,并放火焚烧了村庄。

第  二  幕

    场景是卢塞恩湖畔树林茂密的村庄,狩猎归来的奥地利绅士、淑女们过场,然后,玛蒂尔德离开了同伴来和阿诺德见面。她通过一曲:“茂密的森林…”唱出了对阿诺德的感情,阿诺德向她表示;两人的社会地位是如此悬殊,相爱没有希望。但是她却表示,只要他参加奥地利军队并以在雪崩中救她的勇敢去建立功勋,她的下嫁便是最高的奖赏。对爱情的渴望使阿诺德暂时忘却了对祖国的责任,竟以为这是解脱当前困境的好办法。脚步声临近,公主离开,退尔和另一位爱国志士沃尔特来找阿诺德,退尔批评阿诺德不应该爱上敌人,阿诺德坦承自己已经堕入了爱河,但是退尔和沃尔特告诉他:当你和敌国的女子信誓旦旦地谈爱情时,你的父亲却由于不肯泄露援救洛托尔德的机密而被敌人杀害了。父亲的牺牲使阿诺德大为震动,他痛悔自己居然有过背弃祖国和亲人的思想,决心参加对敌斗争为父亲报仇。

    这时,从远处传来了“我们是祖国之友”的歌声,翁特瓦尔登州的爱国志士们响应退尔的号召最先来到,然后是施乌兹州和乌里州的志士们也分别从山路和水路来到,他们举着作为武器的草叉、铁锹和镰刀,在雄伟的合唱中集合,退尔领着他们宣誓,一定要对敌人血战到底,直到祖国彻底恢复自由、独立!作曲家在这里充分地运用了合唱艺术的魅力将每个州来的爱国者的心情作了生动地描绘,在他笔下的退尔是一名坚强的爱国者和领袖,不仅坚强勇敢,也善解人心,他不仅用民族大义鼓舞大家,还以“覆窠之下无完卵”的思想教育他们,并且还和大家一起痛斥那些在敌人面前害怕退缩的懦夫,退尔的独唱和此起彼伏的合唱构成了一幅五光十色的音画,使个个合唱队员都成为了戏里面活生生的人物。

第  三  幕

    第一场:风景宜人的小教堂前,阿诺德正在和玛蒂尔德诀别,他将父亲被奥地利军队杀害之事告诉了她,表示如今自己心中所想只有复仇。她要阿诺德提防盖斯勒,此人阴险毒辣,梅尔希塔尔老人就是他下令杀害的,如今他又要去阿尔特多夫去主持一个庆典,最好避开他。两人告别后分头下场。

    第二场:场景是阿尔特多夫的市中心广场。背景是盖斯勒的官邸。广场中心竖着一根高高的旗杆,上面挂着盖斯勒的帽子,凡是经过这里的百姓都要对这个统治权利的象征行礼。幕启时盖斯勒面色阴沉地坐在广场一头的高台上,士兵们对他唱着颂歌,还强迫村女们跳舞。村民们互相议论希望仁爱的玛蒂尔德能够将这个侮辱人格的暴政免掉。盖斯勒还傲慢地发表了“演说”,他唱道:“日耳曼帝国今天要求你们,对你们的谦卑服从作出神圣的保证。他屈尊保护你们的孱弱已经有百年。我们统治的特权从你们祖祖辈辈起,就保证不受侵犯。让我们用唱歌和游戏来庆祝这光荣的一天!…”这类的话对于中国饱受帝国主义侵略的人民是太熟悉了,当年,日本侵略者在建立什么“大东亚共荣圈”的时候不也是这样说吗?所有经过旗杆的人们都无奈地行了礼,只有威廉·退尔和詹美经过时昂首走了过去,于是他们便被士兵捉住了。盖斯勒对于有人敢于冒犯他的权威十分恼火,当他知道这个高傲的人不仅是瑞士著名的猎人和射手,而且还是划船将杀死自己士兵的凶手渡到河对岸逃走的人,于是他想出来一个恶毒的主意:只要能射穿放在他儿子头上的苹果就可以被赦免。退尔的心里激烈地斗争着,害怕误伤了自己的孩子,可是勇敢的詹美却鼓励父亲不要惊慌,退尔在儿子的鼓励下一箭将苹果射为两半!群众正在欢呼他们父子可以获自由的时刻,从转身拥抱儿子的退尔身上掉出了另一支箭!盖斯勒问他为何还藏着另一支箭?退尔说:“如果我误伤了儿子,那另一支箭就是为你准备的!”暴怒的盖斯勒马上收回了释放退尔的命令,让士兵将他们父子重新逮捕并将处以重刑。玛蒂尔德闻讯赶来救下了詹美,却不得不让盖斯勒将威廉·退尔带走。父子诀别之际,退尔悄悄告诉詹美去点燃号召起义的烽火。盖斯勒下令给退尔戴上镣铐押上船去,要将他送往湖心孤岛的碉堡中受折磨死去。群众们悲愤的呼声和士兵们对长官的歌颂混合在一起结束了这一幕。

第  四  幕

    第一场:在梅尔希塔尔生前的居室里,阿诺德回忆着和父亲一起的时光,悔恨和复仇的渴望使他憔悴,当他唱出自己的悲哀和愤怒时,听到有人群渐渐走近,他们是响应退尔的号召前来的起义者,由于退尔的被捕更促使了人们的觉醒,他们渴望参加推翻敌人的斗争但苦于没有武器。阿诺德告诉大家;父亲和退尔长期以来已经为起义准备了武器,就藏在河岸下的地窖里。大家兴奋地高唱复仇之歌去拿武器,准备营救退尔和打败敌人。

    第二场:在湖边岩石下的一间小屋内,村中的妇女们和艾德维希都在为退尔祈祷。玛蒂尔德也在这里保护着詹美。外面是狂风暴雨。詹美记起了父亲让他点燃起义烽火的嘱咐,便避开了玛蒂尔德不顾一切地跑到山上去点燃了自己家的房屋,还不忘记将父亲心爱的弓箭取出来。这时,洛托尔德来告诉大家:载着退尔去湖心碉堡的船只正在风浪中颠簸,在船上的盖斯勒和士兵都吓破了胆,只好解开退尔的镣铐让他驾船以免覆没,现在他们正向着岸边驶来……,就在小船刚刚抵岸的一瞬间,退尔一跃上岸同时又奋力将船推回惊涛骇浪中去!詹美顾不得和父亲拥抱便将弓箭递到父亲手中,退尔登上山岩高呼:“瑞士一定得自由,盖斯勒,去死吧!”一箭射死了刚刚挣扎登陆的盖斯勒!阿诺德带领着起义军来告捷,他们已经占领了阿尔特多夫。与此同时,云收雨止露出了蔚蓝的天空,所有的人合唱着:“一切都已改变,晴空万里无云,阳光普照,空气清新,大自然也欢乐充盈……”自然景色的改变也代表了群众的心情。唯一的遗憾是:梅尔希塔尔看不到这欢乐的景象了!

 
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