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隶欲精而密
2007/11/26 16:05:47  作者:董家鸿  
 

 

   唐代书法理论家孙过庭的论书名著《书谱》,在谈及各书体的书写要领时,曾有“隶欲精而密”一句。有人将“隶”理解为隶书,显然不妥。因唐人对书体的称呼与今人不同,他们称隶书为“八分”,称楷书为“隶书”、“真书”。如张怀瓘《六体书论》曰:“八分者,王次仲造也。……可谓蔡邕为祖,张昶、皇象为子,钟繇、索靖为孙”,王次仲、蔡邕所擅皆为隶书无疑。《六体书论》又曰:“隶书者,程邈造也。字皆真正,曰真书”,真书即楷书。至欧阳修著《集古录》,明确指出八分即汉隶,人们才把楷书叫隶书的习惯改过来。

    《书谱》中的“隶欲精而密”,是讲写好楷书的基本要领。精,意为工致、细密,指笔法的准确和结构的美观。楷书笔法丰富、细腻,对技术方面的要求很高,因此,楷书的“精”是以熟练为基础的,正如欧阳修《论书》所言:“作字要熟,熟则神气完实而有余”。窦蒙《述书赋·语例字格》释“精”为“功业双绝”,“功”是功夫,“业”指取得的成果,“业”必须以“功”为前提。

    “密”,指笔势紧密。窦蒙《述书赋·语例字格》云:“间不容发曰密”。袁昂《古今书评》所说的“钟繇书意气密丽”的“密”,与窦氏所言语义相近,均指作书前笔在空中作势,落纸后笔笔呼应而不间断,这样笔画与笔画之间、字与字之间才能气势连贯,取得“笔断意连”、“笔断意不断”的效果,书法才有神采可言。

    “精”多涉及书法的结构,比较具体,朝夕研磨或可得之;而“密”却关乎书法的气息,比较抽象,须用心领悟方能有所体会。“精”与“密”配合得当,才能使楷书达到形神兼备的艺术水准。

    为了写好楷书,古人总结出许多宝贵的经验。如隋僧智果的《心成颂》,专论楷书结构。唐代科举以书取士,促使人们更积极地探索楷书技法,并撰写了大量的技法论著,如欧阳询《用笔论》、《传授诀》、《八诀》、《三十六法》(伪),唐太宗《笔法诀》(传),张怀瓘《论用笔十法》(传)、《玉堂禁经》(传),等等,虽多有伪托之作,却可见唐人对楷书技法的重视。此后,明代李淳的《大字结构八十四法》,清代黄自元的《间架结构九十二法》等著述,各有侧重,但都是为了帮助学书者达到孙过庭所说的“精”和“密”。这些技法论著多是细致入微的长篇大论,而孙过庭仅用两个字来概括作楷书的要领,诚可谓高屋建瓴,一字千金。

 
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